بسیاری آموزه های عرفان جدید، در تعالیم عرفان اسلامی نیز مشابه دارد. برای نمونه، اصل «تجسم خلاق» است که کتابهای زیادی درباره آن نوشته شده. در عرفان جدید معتقدند برای رسیدن به آرزویی، می­باید ذهن را روی آن متمرکز کرد و آنرا تجسم نمود و برآورده شده فرض کرد. برای خودم بارها این مسئله پیش آمده و ثابت شده است. به قول یکی از اساتید «اشکالی ندارد که برای خود قصری در آسمانها بسازید. بشرط اینکه بعدا پایه های آنرا هم بسازید!» تجسم خلاق روش استفاده از تخیلات و تصورات شما برای به دست آوردن آن چه در زندگی تان می خواهید با استفاده از روش های ارائه شده در کتابهای خودشناسی و عرفان جدید، می توانید با بهره گرفتن از این تکنیک ذهبی به اهداف و خواسته های تان برسید.  البته به فرموده «عارفه عصر و رابعه زمان، خانم دکتر منیژه دلدار»، باید خواسته­ها و آرزوها درست و صحیح و انسانی باشد، وگرنه کارمای شدیدی در پی خواهد داشت. (درباره کارما بزودی می­نویسم) با این روش نمی­توان رفتار دیگران را کنترل کرد که بر خلاف میل باطنی­شان کاری کنند. کاربرد این روش برای از میان برداشتن موانع درونی در جهت رسیدن به یک هماهنگی طبیعی است.

      در کمال شگفتی، اشاره صریح به این آموزه را در لابلای کتابهای حدیث اسلامی یافتم. از امام جعفر صادق نقل شده است که «إذا دعوت فظن حاجتک بالباب» (1) یعنی‌ آن‌گاه‌ که‌ دعا می‌کنی‌ حاجت‌ خود را دم‌ در آماده‌ فرض‌ کن‌! مزیت تجسم خلاق این است که می توانید لحظه لحظه زندگیتان را آن گونه که شایسته است خلق کنید.

       همچنین از مولای عارفان علی نقل شده است که «ان العطیّة على قدر النیّة» (2) یعنی: «بخشش خداوند به هر کس به اندازه نیت اوست.» خداوند قوانین این جهان هستی را وضع کرده (مثل قانون جذب) و انسان باید این قوانین را کشف کند و از آنها در زندگی خود بهره بگیرد. شاید رسالت ما انسانها کشف این قوانین و استفاده صحیح از آنهاست. اگر دقت کنیم خواهیم دید که اکثر مردم به آنچه که نمی خواهند و نیز چیزهایی که در زندگی شان وجود دارد می اندیشند و بیشتر و بیشتر موارد تکراری و آنچه که نمی خواهند را در پیرامونشان تشدید می کنند و کافی است بدانند که اگر از فقر و بیماری بیزارند نباید در مورد آنها فکر کرده و سخن بگویند بلکه از ثروت و سلامتی سخن گفته و آنها را احساس کنند که سلامتی و ثروت در زندگی شان به واقعیت تبدیل شود .استادمان پرفسور محسن فرشاد بخوبی با دلایل علمی ثابت کرده­اند که یک خیال و رویا چگونه می­تواند به واقعیت تبدیل شود و نمود عینی بیابد.

      در روزهای آینده در خصوص ریشه تعالیم عرفان جدید در عرفان اسلامی بیشتر می­نویسم.

 

-----

 

(1) کلینی، الکافی 3/473؛ ابن فهد حلی، عده الداعی /15؛ مجلسی، بحار الانوار 93/305؛ شیخ بهایی، کشکول 1/289.

 

(2) نهج البلاغه، نامه 31. و در نقلی دیگر: «على قدر النية تكون من الله العطية» (آمدی، غرر الحکم #1594؛ مکارم شیرازی، اخلاق در قرآن 1/266؛ ری­شهری، میزان الحکمه 2/1031).